大柴湖移民文化

Chaihu

大柴湖移民文化
【“割罢麦，收罢场，收拾收拾下钟祥。”一句广为流传的顺口溜，流露出当时人们从河南往湖北搬迁时的几多留恋，几多悲壮……这里原是一片沼泽地，“大柴湖”的名字是周总理给起的。】
赶到钟祥时，已是下午4时。钟祥市移民局原副局长李定银、现任副局长王敏等3个移民老乡早早地在门口等候。已退休的李定银拉着66岁的岳文华的手直喊“小岳”。李定银解释说，1966年移民时，“小岳”就代表淅川县移民局来这里安置移民。那时，他才20多岁，很帅的一个小伙子，大家都亲切地叫他“小岳”。
听说“小岳”带记者前来采访，李定建、宋育昉、全淅林等10多个移民老乡急忙赶来。李定建现任钟祥市委常委、宣传部长兼政法委书记、公安局长，他一见面便拉着记者的手感慨地说：“39年来，《大河报》是第一个来大柴湖采访的河南媒体，你也是第一个来此采访的家乡记者！我代表大柴湖7.5万移民欢迎你、欢迎河南老乡的到来！”
提起大柴湖移民，所有的人仿佛都回到了39年前的那次大迁徙。

“1958年9月1日，惊天动地的开山炮响，宣告丹江口水利枢纽工程的正式开工，流淌了千万年的汉水将从此开始倒流。”移民全淅林拿出他搜集到的珍贵的历史资料，向记者介绍当年大移民的情景。他说：“倒流的江水将顺着汉水、丹江及其大小支流进入湖北、河南两省毗邻地区的沟沟汊汊，将淹没无数的村庄和良田。为此，与兴建丹江口水库大坝同时启动的，还有两省淹没区共38万人的移民大迁徙。其中，河南淅川县的移民就占有20万人。”
那次迁移湖北的移民主要是淅川县147米高程以下的7.5万人，其中2．6万人迁徙到了湖北荆门，4．9万人迁徙到了钟祥大柴湖。而大柴湖的移民搬迁是从1966年4月开始的，整个搬迁一共花费了3年时间。
“搬迁时，家具牲畜等货物与人分开走。货物直接由丹江沿岸的码头装船，一船一船地运到丹江口大坝，然后再顺着汉水南下到钟祥。移民则坐着大卡车到湖北襄樊，然后再换乘敞篷船顺汉水而下。300多公里的路程，需要两天两夜。”现任钟祥市人大副主任、移民宋育昉说。
“割罢麦，收罢场，收拾收拾下钟祥。”一句在移民中广为流传的顺口溜，流露出当时人们的几多留恋，几多悲壮。
移民李定银说：“大柴湖位于钟祥市南20公里处，紧靠汉水。历史上，此处也是人口密集，商贾云集，并被称之为鱼米之乡。但是1935年，汉江上游连降暴雨，肆虐的洪水冲破河堤，3万百姓被洪水冲走，10万亩良田成了一片汪洋。移民迁到大柴湖的时候，大柴湖还是一个芦苇和钢柴丛生的沼泽地。当时的行政区划不叫大柴湖，而叫新建区，土地是6．9万多亩的沼泽地，住的是简陋的排子房。”
新建区按照原来在淅川县所在的乡村为单位，成立了38个行政村，村子的名字沿用过去的名字。如曹寨、李官桥、陈营、王营、前营等，80%的村名至今还是沿用原来在淅川时的名字。移民大柴湖之后，湖北的领导同志向周总理汇报这里的工作时，周总理说：“新建新建，几十年后难道还叫新建？”他问那里有什么特产，湖北的同志说那里现在还是一片芦苇、钢柴。周总理沉吟片刻说：“那就叫大柴湖好嘛！”
定居下来后，移民铲芦苇，排积水，开始了艰难的拓荒历程。全淅林说，密密麻麻的芦苇，长有大拇指粗，如竹子一样坚硬。砍芦苇时，人们把磨刀石带在身边，砍上几刀就把刀磨一磨。砍了大半天，也只能砍掉屁股大的一团团。芦苇根除了，可是长期处于沼泽地的大柴湖，排涝工作也很繁重，移民们又开始挖沟排水……当时的荆州专署领导很为大柴湖移民的拓荒精神所感动，他们调集了4个县的万余民工进驻大柴湖，帮助移民修堤开渠；武汉军区也协调近百台“东方红”拖拉机，轰隆着从黄岗、宜昌开进大柴湖。
历经10年艰苦创业，大柴湖移民赶走了水患，开挖了一条条排涝沟渠，修建了宽阔的道路，把芦苇荡变成了米粮川。
【移民老乡说：我们至今不会说湖北话，但是我们的儿子、孙子一个人都会说三种话，即河南话、湖北话、普通话。现在的大柴湖人既是河南人又是湖北人，是兼有两地人民美德的新的大柴湖人。】
李定银给记者讲述了大柴湖移民与当地长期融合过程中的碰撞与阵痛。
“移民说的是河南话，当地人说的是湖北话，开始交流就是个问题。当地人喜欢吃米饭，而我们河南人喜欢吃面食。”李定银说，“当地人办理红白喜事、过节等都与河南人有差异。耕作方式上，淅川人主要以旱作为主，到了这里却是种水田。在淅川老家，我们不种植棉花，而这里却是优质棉的主产区。许多农民来到这里，不会说话了，不会种田了，很是苦恼。”
思想观念上也有差异。钟祥虽然是个县级市，但它是国家历史文化名城，其明显陵——“明世宗嘉靖皇帝之父佑杭及母蒋氏的合葬墓”是世界文化遗产，外部环境对钟祥人的思想观念产生了极大影响，钟祥人开放意识、市场意识都比较强。而移民虽具有吃苦耐劳精神，性格耿直，重亲情，讲义气，但缺乏经商意识，为人处世也没有当地人灵活。就在钟祥人大力发展市场经济时，不少移民还不会甚至不愿做生意。
此外，在通婚上，移民开始也只是习惯与移民通婚，不与当地人通婚，从而导致通婚圈越来越小，不利于优生。
移民李坡告诉记者，起初，移民与当地人之间的排斥思想相当严重。移民有很多优点，但也有一些陋习，譬如习惯于散养牲畜，不仅不卫生，还容易毁坏别人的庄稼。为此，当地人与移民没少发生口角。此外，刚来时，移民一贫如洗，就连弄个蚊帐竿也得去砍伐山林，引起当地人的不满。移民听不懂湖北话，就称呼其为“蛮子”，而湖北人则认为河南人直，称呼我们是“台子”（音）。虽然这些称呼本意不是贬义，但双方却都认为是相互瞧不起。
“移民与当地群众现在相处得怎么样呢？”面对记者的提问，移民们都露出了笑容：“现在好了！可以说，移民与当地人是和睦相处。”李定银说，移民现在都能听懂湖北话，湖北人也能听懂河南话。当地群众喜欢把河南话说成是“柴湖话”。遗憾的是，他们至今不会说湖北话。但是他们的儿子、孙子这两代人却比他们有发展。他们一个人都会说三种话，即河南话、湖北话、普通话。
移民们在当地农业技术人员的教授下，学会了种植棉花、油菜、水稻等作物。生活习惯上也由过去的只吃面食，改变为米饭、面食兼食。在移民的感染下，当地人也喜欢起河南人爱吃的红薯苞谷糁、捞面条、蒸面条。移民下一代的通婚已经多元化，他们不仅与移民通婚，而更多的人则与当地人通婚。
漫步在大柴湖镇政府所在地的集镇上，记者看到的街道两旁商店如林，市场繁荣。大柴湖镇的领导不断地手指一家家门店说：“这家酒店是淅川李官桥的移民开的，那家店铺是淅川三官庙的移民开的……”他说：“大柴湖街上的商户，90%是移民开的！说大柴湖的移民不会经商，那只是过去人们的看法。”
大柴湖人为何能够在如此艰苦的条件下生存发展起来？移民宋育昉说：“在长期的融合过程中，大柴湖人已经形成了吃苦耐劳、顾全大局、团结友爱、善良诚信、开放创新的优秀品质。他们能够继承过去的优良传统，还善于吸收当地的先进经验，学习当地人灵活的处世方式。能够与当地人团结协作，并携起手来建设家园。能够勇敢地改掉自己的陋习，倡导文明的生活方式。他们能够在逆境中学会忍耐和包容，顺境中抢抓机遇，借势发展。我们可以自豪地说，现在的大柴湖人既是河南人又是湖北人，是兼有两地人民美德的新的大柴湖人！”
大柴湖养育了数万移民，大柴湖还培育出了一批精英。一提起从贫瘠的大柴湖、从简陋的排子房走出的一批批人才，大柴湖移民脸上就洋溢着自豪。说起大柴湖走出的“明星”，大柴湖移民作家杨清强掰着手指给记者如数家珍：
宋育英，一个普通的大柴湖移民的女儿，她于37年前高中毕业后回到了大柴湖前营村，第二年便担任了前营村党支部书记。1970年夏天，大柴湖遇到了罕见的洪涝灾害，大柴湖又变成了一片汪洋。决堤的洪水顺着水渠涌入红旗、红升两个移民村的民房。就在这万分紧急的关头，村支书宋育英带领村民赶到了决堤口，她大喊一声：“共产党员，跟我先下！”说完一纵身跳了下去。见此情景，在场的群众纷纷跳进了洪流，组成了一道人墙……洪水挡住了，女英雄宋育英的名字也很快被传播开来。
杨清强告诉记者，由于工作出色，宋育英先后担任过公社党委书记、县委副书记、地委副书记、省妇联主任、省工商局长等职，现在，宋育英是湖北省委常委、组织部长。
移民杨德林，他于1994年和爱人陈春宝双双考入中国社会科学院研究生院。陈春宝攻读MBA（商贸管理）博士，杨德林攻读企业管理博士。由杨德林等10位清华学者共同研究、杨德林执笔写出的《云南省经济发展策划书》被云南省人民代表大会通过，定为指导云南经济发展的纲领性文件。现在，杨德林已晋升为清华大学教授。
移民易德炜，3岁时随父母搬迁到了大柴湖白岗村，1994年大学毕业。由他策划出版的《中华人民共和国国史全鉴》、《中华人民共和国法律释义全书》、《小百科全书》等大型工具书，在国内外深受欢迎，并连续3次被中央电视台《新闻联播》报道。如今，易德炜已经是产值过亿的公司的老板。
还有3个移民子弟先后到国外留学。移民郑红杰，大学毕业后考进著名数学家杨乐任所长的中国应用数学研究所研究生班，之后前往美国，攻读博士学位，现在纽约工作。移民周爱英、周爱莉一个正在美国哈佛大学做研究工作，另一个正在攻读哈佛大学博士。
杨清强说，像宋育英等人这样为大柴湖争气的移民很多很多，“这是一批从大柴湖走出来的精英，很令大柴湖人骄傲。这是一个独特的文化现象，被人称为大柴湖文化现象。